见到了铜佛寺领头永清和尚，穿戴整齐，没有珠光宝气的袈裟法器，都是一身短衣草鞋的短打扮，本来云游也是和尚的重要功课之一，这些和尚也是有一点修行意志的。尹志新起手说了声：”福生无量天尊“。
各位和尚起立肃穆，都合手说：”阿弥陀佛“。这也就算是打过招呼了，
尹志新回到县衙后宅，此时赫连月仪和冯靖唐正在喝粥吃早饭，尹志新还只是练气七层的小修士，没有达到筑基的水平都不算进入修行体系，所以不能完全辟谷，还是要吃东西，而且一旦吃起来又吃的特别多。所以桌子上的这些食物，根本就不够尹志新吃饱的，尹志新象征性的喝了两碗粥。
这是天空已经泛起了鱼肚白，人员已经组织完毕，由县令冯靖唐带领巡检司和夏克山带着衙役前面开路，中间永清和尚带着他的师弟永志和永平以及三十多个和尚中间，后面是尹志新，赫连月仪领头，后面是施嫣然独自一辆马车带着自己的婢女，金成器带着伙计三辆马车，一辆马上带着病情算是稳定了的谷德昭，各自跟随着队伍。一队行人陆陆续续的出了北城门，向着长安的方向前行。
扶风县距离长安城百十余里，乘快马奔袭一天也可以到，但是此次去长安福祸难料，所以一路上要打探消息，尹志新计划每天走上二十余里，减少遇到灾祸的可能，如果有危险，一定要提前规避。
天色渐渐的亮起，现在冬雪已经消融完毕，是可以见到冬麦露出绿色的季节，可是县城附近却是有大片大片的荒地，可以想象原理大城的地方会是怎样的光景。
就在出城不足五里的地方，就看到了尸体倒在路边，按照原来的计划，巡检司和衙役先上去记录查看，然后就近寻找安葬之地。整个队伍也就不得不停了下来。
尹志新同样上前查看，是一个老夫人和两个孩童的尸体，看样子应该是逃荒出来的，饿死在了路边，他们身上都只穿着粗糙的麻布衣服，脚上连双草鞋也没有，三人死前应该相依偎在沟渠中躲避风寒，但是在某个冬日里没有醒过来，直到冰雪消融，才被路过这一队人看到。
此时夏克山已经在附近的山坡上找到了一块空地，方便挖土，将尸身埋葬好后，最近去砍刀的木桩书写墓碑，死者生前姓名不知，也只能佚名了，重要的是立碑人刻上扶风县县衙埋葬，铜佛寺僧众，古德观道众超度这几个字。
有了这些字就不会这山田土地的主人掘墓了，因为现在的大部分土地都在世家大族手中，穷人却是头上无片瓦遮头，脚下点滴立锥之地。
铜佛寺的永清和尚带着三十多个和尚，拿出各自携带的超度法器开始朗诵超度经文：
拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
如果按照约定会有柳如是，柳青青，柳如烟三个的，但是现在都已经出城五里了，还是没有看到他们三个，有那帮和尚对照着，尹志新当人也不能落了下乘，所以让赫连月仪使劲摇铃，声音最好盖过那帮和尚，自己几乎是喊着唱念往生咒：
太上洞玄灵宝往生救苦妙经：
一切诸法本，清净常湛然。报对从心起，苦了非外缘。地狱与天堂，分明在眼前。未来甚冥昧，审谛熟精研。念而一生中，颠倒相引牵。心不能明了，结缚自莹缠。命名何见晓，悠悠如逝川。
往常这样的超度法事没有二十贯钱是不可能办成的，但是今时不同往日，在这乱世之中，人们减少了互相争斗的心气，都想着抱团取暖，先活下来再说。
就这样开始，巡检司何衙役前面查看路边的尸骨，选择地点埋葬，后面的和尚道士超度，一路上走走停停，第一天的路程大约只走出十多里，葬下了六十余具尸体。其中有老弱妇孺的，也有火并丧命的山匪路霸，也有身披薄甲骨瘦如柴的兵士，还有推在路边破败马车，看起来是遭受抢劫的富贵人家，各型各色的尸体都有。
这些情况都会有巡检司和衙役兵丁记录，以备后来人查询，也有可能永远都不会有人查询，乱世生命如草芥，甚至不如一顿饱饭。
就这样走走停停来到一个破败的村庄，这个村庄原本就在管道的边缘，本来应该是一个不错的小镇，但是现在已经没有了人烟，四处都是残垣断壁，村口的土地庙也已经通了天窗，房子上面的木梁已经坍塌，几乎没有一间完整的屋子，继续向着村子里面走去，村子中心有一片两亩地的晒谷场，看上去还是很平整的，所以晚上也就在此地歇息了。
金成器首先带领自己的伙计开始卸下拉扯的骡子，车辆摆放在外围，然后生活起锅做饭，巡检司和衙役分批也都开始寻查周围是否安全，分出人手开始埋锅造饭，出门在外本来就没有多少讲究，最多的就是煮粥，然后配合呆在的胡饼，白天豆都累了一天，人员分批次值班，男的挤在一起休息，女的上车休息。
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