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【经过前几课的讲解训练，大家心中应该很快就有答案了。
如果要用一个字来概括诗中传递的情感，那么非“万里悲秋常客”
一句中的“悲”
字莫属。
前面我们说，一切景语皆情语，那么，杜甫登高所见之景是什么?这些意象组合在一起营造了何种意境，才会给人以悲哀之感呢?】
刘宋。
谢灵运本就极爱山水景物，对写景之句更是敏感，他还能瞬间联系上偶像曹植的诗句：
“风急一句颇见力度，时值寒秋，杜甫又恰在登高，立于高台之上则四面风来，更觉风之迅疾猛烈，正是曹子建说的“高台多悲风’的意思啊!”
他想到偶像写这首诗时，远处藩邦，兄弟乖隔，有失群之悲，悲风又暗指朝廷气象阴惨，杜甫老年难道有同种悲哀?
北魏。
郦道元素来好学，历览奇书，他深感前代地理之书记述过于简略，且多有虚构之说，更兼时移世易，山川地势或有改变，所以决定为前代的《水经》注。
日前，他曾亲往三峡，勘探水文，见惯山川风物，如今看到杜甫的诗不禁颇有感慨：
“急风、高天，猿啸，是典型的清秋之景。
风急，可扫荡层云，则见天高气爽，若但看此则是阔大之景，但偏偏附上“猿啸哀’三字，巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
常人听得猿啸尚觉属引凄异，杜甫老来登高，更兼潦倒多病，只怕更是心惊吧!"
亲耳听过三峡两岸猿鸣的郦道元对这一句感受颇深。
唐朝。
孟浩然因“不才明主弃，多病故人疏”
之句见恶于玄宗，此后在仕途上屡屡碰壁的他再不愿意蹭蹬与官场，故而决定离开长安，漫游山水。
如今他恰在吴越一带游览，晚宿于建德江处。
时下天色向晚，洲渚之上烟雾迷蒙，可杜甫诗里对沙渚的描绘，却与他眼前所见截然不同：
“天高云淡，所以沙渚格外清冽、洁白无垢，“鸟飞回’又与上句的‘风急’暗合上一句凉寒悲哀，下一句幽洁凄清，无一个废字，读之令人泪下，无怪乎后世的评价如此之高。
"
他被杜甫诗中的情绪感染了，忽然诗兴大发，望着江上茫茫叹息吟诵：“移舟泊烟渚，日暮客愁新……"
【我们先看首联，风急天
高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
这两句罗列了六个意象，急风，表明风很猛烈；天高，则可以暗示出诗人的渺小；猿啸哀，这个大家初中学过，郦道元的《三峡》里说，巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
猿啼声素有“空谷传响，哀转久绝”
之称，杜甫当时在夔州，也就是现在的重庆奉节，听到的也
是三峡的猿声。
】
北魏。
不普想自己也会被提到的郦道元一脸惊喜，他的《水经注》也流传到后世了?还和魏武帝他们的诗一样成为了学子的必学篇章?!郦道元手忙脚乱地翻出自己的书稿，自己闲来书竟然代代流传，那岂非每一代勘探水文地理之人都会读到?!他忽然感觉压力山大，暗暗下定决心，往后一定更仔细地勘察地势水文，争取给后世留下一本详细完备又描写精当的地理著。
北宋。
《水经注》的资深读者苏轼眼睛都亮了：“嗟我乐何深，水经亦屡读。
昔年陶靖节有诗日，泛览周王卷，流观山海图，言及读书之乐，读《水经注》，亦是人生一大乐事!"
苏辙懂得哥哥对《水经注》的喜爱，但是……:"兄长你读就读，能别把书拿走了吗?"
我也很想看啊!
【顺带一提，猿啼这个意象在古代文学品中非常常见，明代的文学家徐渭创了四部短剧，合称《四声猿》，取的就是“猿鸣三声泪沾裳”
之意，鸣四声就更是断肠之声了。
所以看到猿啼之类的句子大家一定要敏感一点啊!】
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